![\"WhatsApp](\"https:\/\/boletin.la.region.dhamma.org\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/WhatsApp-Image-2021-12-14-at-10.07.18-AM-300x201.jpeg\")
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En 1976 dej\u00e9 mi trabajo para poder ir a un peque\u00f1o pueblo de la India durante tres a\u00f1os y aprender a meditar. Cuando la gente\u00a0supo\u00a0sobre esto, su curiosidad general fue \u2032\u2032 Qu\u00e9 haces mientras meditas?” Lo cierto es que la meditaci\u00f3n significa-\u2032\u2032 no hacer nada?” Las actividades que hacemos en la vida normal es parar y empezar a trabajar en la direcci\u00f3n opuesta.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n El proceso de meditaci\u00f3n que aprend\u00ed se llama\u00a0Vipassana. Esta es la palabra\u00a0en la\u00a0lengua Pali. Este era\u00a0la\u00a0\u00a0lengua\u00a0que se hablaba\u00a0en la India en el momento del Buda. (Vipassana) La palabra \u2032\u2032\u00a0Vipassana\u00a0\u2032\u2032 significa\u00a0ver\u00a0y entender la verdad a trav\u00e9s de su sentimiento interior.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Toda la vida la vivimos como forasteros. Solo seguimos siendo curiosos por saber lo que otros est\u00e1n haciendo. No queremos conocernos a nosotros mismos. Al meditar tenemos que cambiarlo todo y empezar a conocernos a nosotros mismos.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Paramos completamente el movimiento f\u00edsico y nos sentamos y cerramos los ojos. Nada queda por escuchar ni ver y no nos interesamos en cosas exteriores. As\u00ed que cuando comenzamos a experimentar el cuerpo ‘yo’ es el mayor evento que aparece ante nosotros. \u00c9l es nuestro aliento. Concentramos nuestra mente en nuestras respiraciones y empezamos nuestra meditaci\u00f3n. Ignorando cualquier otro pensamiento que intentamos concentrar la mente en respirar durante el mayor tiempo posible.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Al instante nos damos cuenta de que es un trabajo muy dif\u00edcil. Mientras tratamos de concentrar la mente en el aliento, nuestro enfoque se mueve al dolor de los pies. Como todos tratamos de detener los pensamientos, mil cosas aparecen ante nuestra mente. El momento en que tratamos de eliminar el pasado y el momento de venir y transmitir nuestra mente al conocimiento de la respiraci\u00f3n que llega a las puertas de la\u00a0Nasika\u00a0en el momento presente, el mismo momento que tratamos de recordar el pasado o desagradable recuerdo o futuro La esperanza o el miedo surge para esto. Y olvidamos lo que est\u00e1bamos practicando.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n La verdad es que nuestra mente es como un ni\u00f1o consentido con muchos juguetes. Juega con un juguete, se aburre y luego se mueve a otro juguete y despu\u00e9s de un tiempo otra vez a otro juguete. De manera similar, nuestra mente tambi\u00e9n salta de un lugar a otro, de un pensamiento a otro, y de esta manera seguimos huyendo de la verdad.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo descubrimos que nuestra mente sigue respirando informaci\u00f3n un poco m\u00e1s. Por lo tanto, continuando la pr\u00e1ctica de concentrar la mente en un solo lugar, tenemos \u00e9xito en romper la naturaleza de la mente durante alg\u00fan tiempo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n As\u00ed usando la concentraci\u00f3n que fortalece transformamos el espacio de meditaci\u00f3n y experimentamos todo el\u00a0Kaya\u00a0de una manera planificada. Debido a la profunda conexi\u00f3n entre\u00a0Kaya\u00a0y la mente, es posible que observemos la mente junto con\u00a0Kaya.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Generalmente durante la auto inspecci\u00f3n, el buscador tiene diferentes tipos de sentimientos. Desde lo profundo de una mente sutil muchas complejidades: pensamientos olvidados, sentimientos y muchos otros recuerdos surgen. Tal vez, al principio estos recuerdos olvidados traen con ellos kayak o ansiedad mental o dolor.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo, no nos distrae esta inquietud. Nuestro intento es ser consciente de nuestra propia verdad, como un cient\u00edfico ininterrumpido que trabaja en el laboratorio.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Normalmente reaccionamos en l\u00ednea con cualquier pensamiento, sin sentimiento o experiencia despertada en la mente. Si ese sentimiento es agradable, entonces nuestro amor por ellos aumenta. Lamentablemente despertamos el odio hacia ellos y de alguna manera queremos eliminarlos. Pero qu\u00e9 est\u00e1 pasando dentro de nosotros mientras hacemos la meditaci\u00f3n. Todo lo que tenemos que hacer es conocerlo y aceptar esta experimentada verdad. No intentamos cambiar ni evitar esta experiencia, sino que s\u00f3lo sabemos sin respuesta.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Al practicar de esta manera sabemos que nuestras experiencias est\u00e1n cambiando constantemente. Cada momento en\u00a0Kaya\u00a0todo lo que experimentamos cambia. Los pensamientos siguen cambiando en cada momento. La verdad que sent\u00ed dentro de m\u00ed est\u00e1 cambiando constantemente. Nada dura para siempre, incluso el sentimiento m\u00e1s feliz o m\u00e1s triste cambia.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n As\u00ed observ\u00e1ndonos a nosotros mismos, a trav\u00e9s de nuestra propia experiencia tenemos el conocimiento de una importante verdad-‘Anicca’ (Anitya), es decir, la verdad del cambio. Dentro de m\u00ed y as\u00ed en el mundo exterior, cada objeto est\u00e1 cambiando.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Aunque estuvimos informados del hecho y los cient\u00edficos modernos tambi\u00e9n han demostrado el hecho de que todo el mundo material est\u00e1 formado por peque\u00f1as mol\u00e9culas que generan millones de veces en un momento, destruidas. Pero en lugar de simplemente o\u00edr esta verdad o creerla a un nivel intelectual, ahora la experimentamos directamente a nuestro propio nivel a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n. Esto se llama saber con empat\u00eda.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Mientras practicamos la meditaci\u00f3n continua pronto nos damos cuenta de que cuando nada m\u00e1s que un momento se queda no hay poder permanente dentro de m\u00ed, en alg\u00fan lugar ‘ yo ‘, nada ‘ m\u00edo ‘. Este ‘ yo ‘ es en realidad un proceso fluyendo que es constantemente transformador y cuando ‘ yo ‘. Cuando Intento aferrarme a algo como ‘ m\u00edo ‘ me hago infeliz y crear un oc\u00e9ano de tristeza para m\u00ed porque en corto o largo tiempo va a cambiar o posible, ‘ no voy a ser el \u00fanico.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Entonces surge la pregunta c\u00f3mo no hacerte infeliz? Simple; en lugar de mantener una experiencia y evitar la otra o arrastrar una m\u00e1s cerca de ti y empujar a la otra; solo sigo viendo sin reaccionar. Sigo observando con una mente igual de equilibrada.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Bueno, no es tan simple como parece. Cuando se pasan diez minutos durante una hora de meditaci\u00f3n, comienza el dolor de rodilla, ese momento el odio hacia el dolor despierta y empiezo a buscar alivio de este dolor. Pero el dolor sigue siendo el mismo. Cuanto m\u00e1s quiero ser libre de eso, m\u00e1s crece.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Si pudiera ver este dolor aunque sea por un momento; olvide por un tiempo que es mi dolor, olvida que soy yo sintiendo el dolor. Y si veo ese dolor como un cient\u00edfico, encontrar\u00e9 que el dolor se est\u00e1 cambiando a s\u00ed mismo. Esto no es diario. Cada momento cambia, destruye, reinicia, cambia de nuevo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Cuando lo s\u00e9 a trav\u00e9s de mi experiencia, estoy libre de la esclavitud del dolor. Termina domin\u00e1ndome. No me afecta si permanece o termina. No sufro por dolor porque ahora puedo observarlo. He empezado a liberarme de la tristeza. Y esto es todo lo que hago con los ojos cerrados, sentado quieto, practicando para ser consciente de todo lo que est\u00e1 sucediendo dentro de m\u00ed.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Por lo tanto, el prop\u00f3sito de la\u00a0Vipassana\u00a0Sadhana\u00a0es limpiar la mente liber\u00e1ndola de la tristeza y debido a ella. Normalmente no sabemos lo que realmente est\u00e1 pasando. Rodeados de esperanzas y temores, pensando en el pasado o en el futuro, siempre estamos inquietos y estresados.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Al meditar pr\u00e1cticamente, aprendemos a enfrentarnos a la verdad de este momento sin enojarnos. Lo miramos con una sonrisa equilibrada, con una mente llena de igualdad.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Esta conciencia y la igualdad en la vida diaria es muy buena para nosotros. En lugar de no ser consciente de lo que realmente est\u00e1 sucediendo y deseando la mente inconsciente, corriendo ciegamente ignorante de las esperanzas, ahora podemos ver la verdad en cada situaci\u00f3n. Ahora es posible que tomemos medidas libres y significativas que sean buenas para nosotros y para los dem\u00e1s en lugar de estresar y aumentar las reacciones impensables.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Todo el mundo enfrenta el mismo problema en la vida, sigue siendo no deseado, no deseado. Si reacciono ciegamente a todas estas situaciones me hago miserables a m\u00ed mismo y a los dem\u00e1s. Cuando establezco mi mente en igualdad, estoy feliz y ayudo a otros por favor. Una persona paciente es naturalmente feliz cuando est\u00e1 saludable. Cuando el ciego tiene ganancia a la vista, se llena de alegr\u00eda. De esta manera, la gente es bendecida aprendiendo el m\u00e9todo de meditaci\u00f3n para deshacerse de las tristezas. Anteriormente sol\u00edamos distraer a otros haciendo que sean socios en nuestras penas, y ahora queremos compartir nuestra paz y felicidad con los dem\u00e1s.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Seguramente es nuestro deber moral cambiar el mundo para mejor y debemos comenzar este trabajo con lo m\u00e1s parecido que somos nosotros mismos. Despu\u00e9s de hacer esto podremos hacer algo.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n As\u00ed que esta es la meditaci\u00f3n, que he conocido y entendido, que es el arte de vivir la vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n – William Hart<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Cortes\u00eda: Diario\u00a0Sayagyi\u00a0U Ba\u00a0Khin<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1976 dej\u00e9 mi trabajo para poder ir a un peque\u00f1o pueblo de la India durante tres a\u00f1os y aprender a meditar. 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Ahora tenemos que parar esto. En lugar de tratar de evitar la verdad, tenemos que enfrentarnos a la verdad. As\u00ed que pacientemente volvemos la mente para volver a respirar informaci\u00f3n. Fallamos pero seguimos intentando una y otra vez.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n